sábado, 21 de mayo de 2016

INTERSEXUALIDAD


Antiguamente conocida como hermafroditismo, la intersexualidad en el ser humano es un fenómeno sumamente interesante y curioso que tiene una bajísima incidencia en la población mundial, por lo que sus principales características son bastante desconocidas por la mayoría.
Este desconocimiento ha llevado, entre otras cosas, a que estas personas sufran de incomprensiones y discriminaciones intolerables en cualquier sociedad. Por todo ello, te invitamos a conocer un poco más la intersexualidad humana.


Características de la intersexualidad

La intersexualidad se define como una condición natural en la que una persona presenta una discrepancia entre su sexo cromosómico (XX/XY), sus genitales (vagina y pene) y sus gónadas (ovarios o testículos), presentando características propias de ambos sexos.
Esto fue lo que motivó que durante muchos años se conociera erróneamente como hermafroditismo, palabra que junta los nombres de los dioses griegos Hermes y Afrodita, representantes de la masculinidad y la belleza femenina, respectivamente. Este término se ha dejado de emplear ya que es inexacto, insensible y tiende a confusiones, ya que el verdadero hermafroditismo es un fenómeno presente en algunos organismos pero con características muy bien definidas y diferentes a lo que ocurre en los humanos.
Externamente, los síntomas o caracteres morfológicos que pueden presentar las personas intersexuales son muy variados. Además de la ambigüedad genital ya comentada, pueden verse casos caracterizados por la fusión parcial de los labios, de micropenes o clitoromegalia (agrandamiento del clítoris), ausencia o retraso marcado de la pubertad, penes con abertura en sitios diferente a la punta, testículos que no descienden, pudiendo resultar ovarios, entre otras. 
En cualquier caso, solo un diagnóstico médico adecuado puede definir si se está en un caso de intersexualidad u otro fenómeno clínico.

TIPOS DE INTERSEXUALIDAD

a intersexualidad presenta cuatro variantes o categorías que han sido muy bien caracterizadas:


Intersexualidad 46, XX

Personas que tienen los cromosomas y los ovarios de una mujer, pero genitales externos de apariencia masculina. Es producto, generalmente, de la exposición a un exceso de hormonas masculinas por parte de un feto femenino antes del nacimiento.

Intersexualidad 46, XY

En este caso, la persona presenta los cromosomas de un hombre, pero sus genitales externos no se han formado totalmente, siendo ambiguos e incluso marcadamente femeninos. Los testículos, en caso de existir, se encuentran internamente, o pueden estar malformados. Muchas veces sus causas están en anomalías relacionadas a la producción de testosterona.

Intersexualidad gonadal verdadera 

En este caso, la persona tendría tanto tejido testicular como ovárico, lo cual podría ocurrir en una misma gónada, conocido como ovotestículo o incluso, podría tener un testículo y un ovario completos. Por otro lado, es posible la presencia de cromosomas XX, XY o ambos, y los genitales externos pueden estar bien definidos o ambiguos. La causa real de esta variante de intersexualidad en muchos casos se desconoce totalmente.

Trastornos de intersexualidad compleja o indeterminada del desarrollo sexual

En estos casos puede haber ausencia o adición de cromosomas, tanto X como Y, lo cual, aunque no ocasiona discrepancia entre órganos genitales externos e internos, puede causar problemas hormonales, del desarrollo sexual, entre otros.

PROBLEMÁTICA ASOCIADA A LA INTERSEXUALDIAD

Sin dudas, el mayor problema al que se enfrentan las personas con intersexualidad es muchas veces la incapacidad de definir su identidad sexual, lo que muchas veces ocurre debido a la imposición y la rigidez de la sociedad por enmarcarnos en una categoría fija y muy radical, que no contempla la verdadera diversidad de los seres humanos.
Aunque la cirugía reconstructiva es una opción en muchos casos, está claro que este es un fenómeno muy complejo y cuyo tratamiento tiene serias implicaciones a corto y largo plazo, y siempre se debe tomar en cuenta la opinión del niño o joven implicado, lo cual, lamentablemente, no siempre ocurre, provocando graves frustraciones perfectamente evitables.


martes, 19 de abril de 2016

LA TEORÍA QUEER



El término “queer” fue utilizado en un principio como una ofensa dirigida a homosexuales. Pero la misma locución fue tomada por un grupo de intelectuales estadounidenses para denominar a una teoría ecléctica desarrollada en las aulas universitarias.

Al término “Teoría Queer” se le ha otorgado el significado de: ”teoría torcida” o “teoría transgresora” (Llamas, 1998; Mérida, 2002). Esta teoría plantea el derecho de todos los seres humanos, a ser los arquitectos de su vida, al empoderamiento de su sexualidad, a caminar libremente sin ser víctimas de la injuria, a trabajar de acuerdo a su vocación y a ser felices en un sistema que respete sus decisiones y reconozca sus derechos.

Según la Teoría Queer, las prácticas sexuales permitidas entre las personas, están dictadas por discursos que proceden de instancias de poder y es el régimen quien exige a la población un orden sexual de trascendencia social, política y económica (Llamas, 1998, pp. 14-20).

Los estudios queer desean una revisión de las definiciones de prácticas sexuales normales o anormales y proponen implementar en las aulas una pedagogía diferente, pues consideran que la educación con su estructura jerarquizada, impone conceptos a estudiantes y maestros, regulaciones que corresponde al interés de la sociedad por mantener identidades fijas como un sustento al sistema, que tiene como interés la reproducción social del individuo que está aprendiendo (Mérida, 2002, pp. 25 - 223).

Según la Teoría Queer, el género es una identidad mutable en el tiempo y se expresa en el espacio por medio de la repetición estilizada de gestos, movimientos, estilos corporales, que exteriorizan la ilusión de un yo. A partir del género, los seres humanos fabrican sus cuerpos sexuados, con la erotización voluntaria de algunos espacios de su anatomía, también son mutables las identidades sexuales, porque los seres humanos son diferentes en cada generación y quieren vivir de forma diferente, reinventándose todos los días (Sáez, 2004, pp. 130-148)
.
La Teoría Queer se elabora con puntos de vista diferentes, hay teóricos que consideran que el análisis del género no debe estar ligado al análisis de la sexualidad, ya que el género es producto de varias tecnologías sociales como: El cine, los discursos institucionales o las prácticas de la vida cotidiana y es elegido por el sujeto bajo la forma de conciencia política.

Algunos teóricos critican a los “biologicistas” que pretenden establecer una analogía entre la sexualidad humana que es construida y el instinto sexual de los animales que es netamente biológico. Por las ponencias de los “teóricos queer” se puede asegurar, que la orientación sexual, la identidad sexual, el género y las prácticas sexuales de los seres humanos no están ligados obligatoriamente a su realidad biológica o intrapsíquica, son más bien el resultado de como el individuo se anheló y edificó a sí mismo, por razones personales.

Eduardo Ramón

domingo, 27 de marzo de 2016

DIFERENCIA ENTRE TRANSEXUAL Y TRANSGENERO.


DIFERENCIA ENTRE TRANSEXUALIDAD Y TRANSGENERIDAD

Por Laura Erika González Pizaña

La transexualidad es la condición humana por la cual una persona tiene la convicción de pertenecer al sexo opuesto al de su nacimiento, buscando adecuar su sexo biológico a su identidad de género, por medio de distintos tratamientos médicos, psicológicos y procedimientos legales, encaminados a alcanzar su verdadera identidad.

La transgeneridad es la condición humana que se caracteriza por una vivencia permanente identificándose y adoptando actitudes y vestimentas del género opuesto al sexo con que nació, con independencia de una concordancia del sexo con una identidad de género.[1]
El travestismo es una manifestación de la diversidad, caracterizada por el empleo de vestimenta, lenguaje, estilos de comportamiento, accesorios y manerismos que en el grupo cultural de referencia de cada persona consideran propios del otro género.[2] El travestismo es la conducta más ostensible de la transgeneridad.
La transgeneridad, según Alcaraz, una persona puede llegar a la transexualidad y para ello se plantea una evolución en siete etapas, durante la última podría ocurrir este cambio.
La primera consiste en el simple atractivo por alguna vestimenta del sexo opuesto, pudiendo considerarse como fetichismo ocasional.
En la segunda etapa esta prenda que parecía atractiva comienza a portarse, teniendo un carácter más personal, erótico y narcisista.
Durante la tercera etapa, el estímulo sensual del travestismo se intensifica intentando conseguir una imagen integra del sexo opuesto, incluso adoptando los ademanes correspondientes. El espejo o la cámara le ayudan a la duplicación de la persona.
El sentimiento de clandestinidad se intensifica hasta esta cuarta etapa, ya no siendo suficiente esa doble personalidad en secreto o de closet necesitando ser visto, aceptado y comprendido por otros. Perfecciona sus modales y apariencia, tratando ser de manera verosímil como persona del género opuesto.
La quinta etapa se caracteriza por la pérdida de miedo del travesti a ser descubierto se presenta en un entorno inmediato (familia, amistades, compañeros) con una identidad masculina y femenina, pudiendo poner en riesgo alguna de sus relaciones.
Los cambios de apariencia genérica hasta entonces se presentan de manera esporádica, cuando las circunstancias lo permiten, siendo esta la sexta etapa, el reconocimiento de esta ambigüedad genérica y convencimiento de la satisfacción de vivir conforme al género adoptado.

En la última etapa la persona transgénero llega a la conclusión de cambiar definitivamente de sexo, realizando cambios no solo de apariencia sino también anatómicos, sometiéndose a los diversos tratamientos para la concordancia sexo- genérica, es en ese momento que deja de considerarse una persona transgénero llegando a ser transexual.

[1] Cfr. ALCARAZ, Rodolfo y Abril ALCARAZ, El derecho a la no discriminación por la identidad y expresión de género, Textos del caracol, núm. 4, CONAPRED, 2008, p. 12.
[2] BARRIOS MARTINEZ, David y María Antonieta GARCIA RAMOS, Transexualidad: la paradoja del cambio, Ed. Alfil, México, 2008, p. 129.


domingo, 20 de diciembre de 2015

DIFERENCIAS ENTRE UNA "DIOSA" Y UNA "DIVA"


Diosa es la que se mantiene en la divinidad, en lo alto de las estrellas.
Una diosa es benevolente, justa, agradecida, de mirada honesta, sin rencor, ni malicia.
Con un don dispuesto a entregar al público. 
Una diosa es a quien siempre se ha de admirar. 




Diva es tan solo una diosa en decadencia.

Es la imagen del egocentrismo, del glamour ficción.
De mirada rencorosa y despectiva. 
De olfato de cerdo a quien todo le apesta. 
Es quien cree que su don es un favor que entrega al público 
y que por ese don le deben pleitesía...
casi  como las putas que abren las piernas y cobran por ello.

Diva, es quien se olvida de dar "Gracias " 
y el "por favor" se fue con sus vicios por el retrete...,
No saluda, espera que le saluden y así cree tener buena educación.

Una diva se mancha de mierda cada vez que abre la boca 
y se revuelca en ella cada vez que te mira.



* Tomado del libreto de la obra DIVAS, escrita por Daniel Moreno 
     https://www.facebook.com/teatrodionisios/ 

domingo, 2 de agosto de 2015

TRANSFOBIA

La transfobia es la aversión obsesiva hacia las personas transexuales o transgénero, es decir, el miedo irracional, incomodidad y rechazo sistemático a las personas que cambian su género fisiológico de masculino a femenino y viceversa.


La transfobia se manifiesta de diferentes maneras, mediante la discriminación, los insultos, las amenazas, el acoso y la violencia física.

De hecho, hay personas que temen tanto a los transexuales que llegan a asesinarlos.
Debido a que las personas gay y lesbianas frecuentemente transgreden las normas del género, la trasfobia está vinculada a la homofobia más generalizada.

Identidad de género no es orientación sexual.


Las personas transgénero son aquellas personas cuya expresión sexual o identidad del género difieren del sexo biológico con el cual nacieron. Esto incluye a quienes se someten a tratamientos médicos para modificar su fisionomía y a quienes no han hecho la transición al sexo opuesto.
Los hombres que modifican su sexo son mujeres transexuales. Y las mujeres que cambian el suyo son hombres transexuales.


Por eso el fundamento de la transfobia es la negación de la identidad sexual de las personas transgénero, el prejuicio de que “no son verdaderamente hombres o mujeres”.
Las causas


Al igual que la xenofobia o el racismo, la transfobia es una manifestación arbitraria que consiste en señalar a la persona de una minoría sexual como contraria, inferior o anormal.


Aún no se ha investigado suficiente, pero los expertos creen que se debe a la frágil naturaleza de la identidad de género. Los genes y los cuerpos de los hombres y las mujeres no difieren tanto los unos de los otros, y el hecho de que alguien se pueda identificar con el sexo opuesto muestra esa línea borrosa entre los géneros.


Existen dos clases de transfobia:


• La indirecta: cuando sin intención o por ignorancia nos referimos a la persona transgénero con el género equivocado, o cuando las políticas de no discriminación excluyen a los transexuales.
• La directa: cualquier acción deliberada para hacer daño a una persona simplemente por su identidad o expresión de género percibida, o cuando un proveedor médico o seguro niega tratamiento a un transexual.

viernes, 5 de junio de 2015

TERMINOLOGÍA DE TIPOS DE “GAY” FÍSICAMENTE HABLANDO.

Una de las cosas que no me gusta de la supuesta  comunidad LGBTI es su prontitud a etiquetar a las personas. Y, más allá de la etiqueta, es el fin último de etiquetar. Normalmente lo hacen por despreciar o criticar a alguien por su físico, su preferencia sexual o su forma de ser.
Hace años, en un mundo donde la tecnología no había llegado, se hizo necesario inventar un código sencillo que le permitiera a la gente identificar sus propios gustos. Así nace la terminología de los «tipos de gay» que hay, físicamente hablando. La intención de las etiquetas nunca fue estigmatizar a las personas, más bien era identificarse más fácilmente entre ellos mismos.



TWINK: Uno de los tipos de gay es twink, Que viene del inglés “Teenage, White, Into No Kink” y hace referencia a los famosos pastelillos rellenos de crema (Twinkies). Se refiere a jóvenes entre 18 y 22 años, delgados con poco o nada de vello corporal.
NUTRIA: Es un hombre gay muy delgado y muy peludo, precisamente como el mamífero al que hace referencia. Aquí la edad importa poco, lo importante es la delgadez y el vello abundante.
LOBO: Se trata de un hombre mayor de 35 años, peludo, firme (atlético), enérgico y dominante. En general se refería también a su tendencia a tener una manada, es decir, varias parejas dominadas.
CUB (CACHORRO). Se utiliza para definir a los hombres jóvenes (menores de 35 años), velludos y fornidos. Esencialmente con menos experiencia que un Oso y normalmente de rol pasivo.
MUSCLE PUB (CACHORRO MUSCULOSO). Otro de los tipos de gay es el típico joven no mayor de 25 años, de complexión atlética y que vemos bailando en los antros sin camiseta.
CHUB O CHUBBIE. Es un hombre corpulento, gordito. Aquí no importa el vello, lo importante es el sobrepeso y se diferencia del Oso precisamente en eso.
GYM BUNNY. Es un gay que gasta una enorme cantidad de tiempo en el gym, normalmente vanidoso y superficial que solo le interesa la pose y la presunción de su musculatura.
OSOS (BEAR). Son hombres que tienden a ser semi-velludos o velludos, de complexión grande sin llegar a ser obesos. Tienen una apariencia de masculinidad muy marcada,  y tienden a tener un rol activo en la relación aunque esto no es una regla.
OSO MUSCULOSO. Básicamente las características del Oso pero con mucho músculo.
CHASER: Cualquier persona que no sea Nutria, Lobo, Oso, Cub y que le guste o se sienta atraído por ellos.
Además de todas estas clasificaciones existen otras que las complementan. Por ejemplo los
OSOS POLARES, que son Osos con el pelo muy canoso.

OSOS PANDA, que son personas con rasgos orientales.

DADDY, que son personas maduras cuya preferencia es por personas de menor edad, no siempre muy jovencitos.

HETERO FLEXIBLE : Se refiere al típico heterosexual que si bien por lo general no tiene interés en el sexo gay, sí te podrás topar algunos que, después de dos o tres cervezas, se ponen curiosos.
CLOSETERO. Es un gay que lleva su vida 100% en el closet, o al menos eso cree.
CACHERO: Este término se utiliza en Ecuador para describir a alguien que se dedica a obtener algún tipo de beneficio de otra persona (dinero, hospedaje, regalos, cenas, ropa) a cambio de sexo o compañía. Muy de moda últimamente entre jovencitos que salen con mayores de 40 años.
Y como decía al principio, las etiquetas se inventaron para facilitar la relación entre las personas, era más fácil decir «Busco Oso Polar» que decir «Busco hombre maduro con cabello canoso, grande y corpulento».

martes, 26 de mayo de 2015

LA HISTORIA DEL DRAG QUEEN

El Drag Queen es una forma de arte, con fines actorales o de entretenimiento en espectáculos públicos. Es una expresión artística muy popular en todo el mundo. 
Daniel Moreno lo califica como "el fetichismo humano de reírse de sí mismo". En el caso del Drag Queen, los hombres se visten y actúan como mujeres, exagerando la parte femenina y haciendo una parodia con fines cómicos, en el caso del Drag King, las mujeres hacen el papel masculino. Este proceso de transformación rompe con el comportamiento social común de las personas. Se enfatiza y se exagera el maquillaje, ridiculizando tanto el vestuario que se torna extravagante y hasta vulgar.
Existen dos corrientes históricas que explican la terminología Drag. Una de ellas, nace en tiempos de la Reina Isabel, en la época Shakesperiana. Donde los hombres se encargaban de interpretar personajes femeninos. A la Reina le gustaba el teatro y asistía a estos eventos en los cuales parte de la interpretación, era recrear a las reinas. De ahí sale una hipótesis del término: "Drag Queen" (Jalar a la Reina).

El otro, sale en el año 1920, después de la primera guerra mundial, en una época donde estaban muy de moda los cabarets. En estos lugares de entretenimiento para adultos, crearon un teatro para burlarse de la realeza europea. Allí es donde nace la mujer barbuda. Soldados, que vestidos de mujeres, se burlaban de sus reinas y princesas. Y así se fue desarrollando el personaje.

El maquillaje Drag es muy diverso y maravilloso. Viene con mezclas de culturas de varias partes del mundo. Mucha de las difuminaciones de colores, especialmente de los pómulos y mejillas, está basado exclusivamente de la ópera china. Los labios en forma de corazones rojos y escarchados, asimismo como los lunares, es estilo Francés. Las líneas de los parpados y las cejas , la caída de las pestañas, es hindú. La forma de crear los ojos de gato u ojos de venado.
La escarcha se incorpora en los años 70, como brillo que simboliza el hecho de "bajar las estrellas al rostro". Se incorporan también, en la misma época, los zapatos de plataforma, las telas brillantes y de terciopelo.

martes, 3 de junio de 2014

EL MAL USO DEL LENGUAJE QUE DAN LOS MAL LLAMADOS ACTIVISTAS GLBT



Una carta que hace reflexionar el mal uso que varios activistas están dando a la ortografía en cuanto a dividir todo por genero o incluso poner el signo  @ en sus comunicados.

Una característica que tienen las reuniones de los activistas en VIH SIDA o GLBT es que se pasan discutiendo casi todo el tiempo de  como hay que escribir las cosas o decir las cosas según su punto de vista, perono se preocupan realmente en mejorar  del estilo de vida de las personas a las que aducen defender.


Tengo 60 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política. En jardín (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".

Luego, cuando eras un poco mayor, llegaba "Semillitas", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Semillitas, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.


En Primaria estudiábamos Lengua , Matemáticas , Ciencias , no teníamos Educación Física. En 6º de Primaria, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te bajaban y bien bajada la nota.


En Bachillerato, estudié Historia de España, Latín, Literatura y Filosofía.


Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda...


Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.


Y.. vamos con la Gramática. En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante"; el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente". ¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "ente". Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice "estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", no "residenta”.


Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española ? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).


Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales). Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto. Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto! SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL", PÁSALO POR AHÍ, A VER SI LE TERMINA LLEGANDO A LA MINISTRA DE "IGUAL-DA".


Porque no es lo mismo tener UN CARGO PÚBLICO que ser UNA CARGA PÚBLICA.


BESOS...BESAS....




lunes, 2 de junio de 2014

¿EXISTE LA COMUNIDAD GAY?


Una comunidad es un grupo de seres humanos que tienen ciertos elementos en común,
tales como el idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica
(un barrio por ejemplo), estatus social o roles. 


Por lo general, en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros
grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus  integrantes y socializada. 


Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo común, como
pude ser el bien común, si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico. 




·          Buscar el bien común por encima de los intereses personales.
·          Correr al encuentro de quien está en situación de más debilidad.
·          Dar lo mejor de uno/a mismo/a, permaneciendo siempre disponible para el servicio.
·          Estimar a las personas de mi comunidad reconociendo sus capacidades.
·          Ayudar al  más decaído o decaída y animarlos desde el cariño y la cercanía.
·          Ganar la confianza de los/as demás arrimando el hombro.
·          Hablar con sinceridad, sin halagos, pero con amabilidad.
·          Invitar a sentarse a su mesa a las personas más excluidas de la sociedad.
·          Juntarse con los/as más excluidos/as, con los que peor ha tratado la vida.
·          Levantar a quien haya tropezado o esté más hundido/a.
·          Llorar con quien llora y reír con quien ría.
·          Mediar entre quienes no se comprendan.
·          Necesitar del apoyo y la ayuda de los/as demás.
·          Olvidar el miedo a estar al servicio de los demás o a ser incomprendido/a.
·          Preocuparse porque la comunidad tenga un estilo de vida digno.
·          Quitar los obstáculos, prejuicios, tópicos que no ayudan a avanzar.
·          Respetar las opiniones de los demás, ya sean diferentes a las propias ya estén de acuerdo.
·          Salir al encuentro de cada persona de la comunidad.
·          Tener un corazón, un pensamiento universal y a la vez vivir con los pies en lo concreto.
·          Unir energías, ilusiones y  pensamientos.
·          Valorarse a sí mismo/a sin considerarse más que nadie ni vivir con arrogancia.
·          Yuxtaponerse al lado de quien necesite más ánimo, un empujoncito.
·          Desterrar cualquier tipo de discriminación  del corazón y del pensamiento.
·          Zanjar las desavenencias y ofensas sin resentimientos ni rencores.

¿EXISTE LA COMUNIDAD GAY O LA COMUNIDAD GLBT?

Si nos basamos en los conceptos anteriores que se entiende que en una comunidad
todos buscan el bien común, estaríamos hablando que no existe una comunidad Gay o GLBT.
En esta caso podríamos hablar que existen varias comunidades de sexualmente diversos
que se unen con ciertos propósitos que son generalmente de acuerdo a la  asociación, fundación o institución que los financia o auspicia.  

En este caso cada cual jala para su lado y no se ve el bien de todo el conjunto de los  GLBT.
Generalmente el término “comunidad gay” o glbt u homosexual, lo utilizan
organizaciones que dan a entender que todos los GLBT tienen un solo tipo de pensar,
y para este caso, lo utilizan políticamente , dando a entender falsamente al resto de la sociedad que estas organizaciones representan a todos los sexualmente diversos.

Un ejemplo de esto se da cuando políticamente  afirman que  “La comunidad GLBT  está a favor del matrimonio gay y a favor del aborto”.   Estas aseveraciones son totalmente falsas. No todos los gays quieren casarse, peormente están metidos en causas a favor del aborto.  Pero la mayoría de gente al escuchar estas aseveraciones socializa que todos pensamos y actuamos  igual.

Nadie se puede atribuir la representación de un conglomerado tan extenso como es el
de la diversidad sexual.

Ejemplo, gran parte de homosexuales tratamos de que no se discrimine, pero a la vez nos enfrentamos a un gran número de homosexuales que siguen discriminando a los mismos gays,  sea por la creencia de poseer un  falso status,  profesión,  raza,  forma de pensar, religión, etc.

A muchos homosexuales no les interesa para nada el activismo. Muchos solo están interesados en sexo y placer, algunos que tienen cargos de importancia sea en Iglesias,
cultos religiosos o políticos que  se han dedicado a la triste tarea de atacarnos con tal de
ellos salvar su pellejo.

Es decir en estos casos para nada funciona el término “comunidad gay”.
Lastimosamente la juventud entiende que “comunidad gay” es pasar a formar parte
de un grupo donde te van a enseñar un modelo robótico de actuar y comportarte.

Generalmente este modelo que se les enseña queneralmente  en las fundaciones simplemente busca que el gay sea  clon más dentro de esta sociedad globalizada.  

Un modelo que generalmente está relacionado con que si eres gay tienes que obligatoriamente ser afeminado, promiscuo, hablar de moda,  que te tiene que encantar el chisme, irte en contra de todo lo religioso  y asuntos por el estilo.

El termino comunidad en la mayoría de casos se entiende por ayuda mutua …lo cual en la realidad de los sexualmente diverso no se da.  Lo que malamente llamamos comunidad gay,  vive mucho del egoísmo en cuanto a la búsqueda de su propio placer y beneficio propio en el caso de las fundaciones u organizaciones GLBT.

Los seres humanos somos totalmente diferentes en nuestra forma de actuar, pensar y creer, por lo tanto asumir de que una personas por el simple hecho de nacer gay pertenece a una comunidad donde le van a decir como tiene que comportarse,  simplemente es manipular la realidad.
Lo que debe imperar aquí es el respeto a toda la diversidad que existe entre los mismos GLBT.




viernes, 9 de mayo de 2014

¿UNA AGENDA GAY?

"Se trata de una agenda que básicamente fue establecida a finales de la década de 1980, a través de un libro llamado 'After the Ball', en el que se fija un plan de seis puntos sobre cómo transformar las creencias de los americanos normales con respecto a la conducta homosexual — en un marco de tiempo de una década.... Ellos lo admiten en privado, pero no lo dirán públicamente. En sus publicaciones privadas, los activistas homosexuales dejan muy claro que sí existe una agenda. La agenda de seis puntos que establecieron en 1989 fue explícita: Hablar de los gays y lo gay tan alto y tantas veces como sea posible... Mostrar a los gays como víctimas, no como desafiantes agresivos... Dar a los protectores de los homosexuales una causa justa...Hacer que los gays parezcan buenos...Hacer que los que los victimizan parezcan malos. Conseguir fondos de la América corporativa-


El libro al que se refieren es After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in the 90's (Tras la fiesta: Cómo América conquistará su miedo y odio hacia los gays en los 90), escrito en 1989 por Marshall Kirk y Hunter Madsen. El libro argumenta que tras la fase de activismo radical de liberación gay de los 70 y 80, los grupos de derechos LGBT deberían adoptar técnicas más profesionales de relaciones públicas para poder transmitir su mensaje.
Los puntos básicos de esta agenda serían:
Explotar el status de “víctima” 
Utilizar la simpatía de los medios de comunicación
Confundir y neutralizar a las iglesias
Difamar y estereotipar a los cristianosIntimidación 
La frase "agenda homosexual" aparece en múltiples foros desde los comentarios políticos hasta las tertulias de radio, e incluso en una ocasión el juez del Tribunal Supremo de los Estados Unidos Antonin Scalia hizo referencia a ella en su objeción en el importante caso Lawrence v. Texas, al señalar que la "cultura de la profesión legal...se ha apuntado en su mayor parte a la denominada agenda homosexual, agenda promovida por algunos activistas homosexuales dirigida a eliminar el oprobio moral que se ha asociado tradicionalmente a la conducta homosexual


Grupos como la Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (Alianza Gay y Lesbiana en contra de la difamación, una organización estadounidense sin ánimo de lucro), niegan la existencia de una agenda oculta o secreta. Señalan que su objetivo principal es acabar con la discriminación existente a la hora de adquirir una casa, obtener un empleo y conseguir beneficios públicos, y que desean conseguir la igualdad social para las personas LGBT. Esto grupos describen el término como una "invención retórica de los extremistas anti-gays para crear un clima de miedo al describir como siniestros los esfuerzos encaminados a que las personas LGBT obtengan derechos civiles".6 Algunos miembros de la comunidad LGBT consideran que los objetivos políticos son demasiado heterogéneos para poder agruparse juntos en una única agenda

lunes, 16 de diciembre de 2013

NO ES CORECTO UTILIZAR LOS/LAS EN CUESTIONES DE GENERO, NI LA @




La Real Academia Española (RAE) recuerda que no es correcto repetir la misma palabra en su versión masculina y femenina, por lo que no es necesario usar continuamente expresiones como los/las cuando se habla y se escribe sobre el género masculino y femenino.

   Así lo ha asegurado el académico Salvador Guitérrez Ordóñez a preguntas de los medios sobre estos usos durante la presentación este jueves del libro de la RAE y de la Asociación de Academias de la Lengua Española titulado 'El buen uso del español', en la que ha participado el director de la Academia, José Manuel Blecua.

   Además, Gutiérrez ha señalado que tampoco es correcto utilizar la @ para designar a los dos géneros y ha recordado que la arroba "no es una letra del castellano, puesto que es un símbolo".
   En este sentido, ha dicho que "es entendible pero no disculpable" que el uso de la lengua en los correos electrónicos, en las redes sociales o en otros medios electrónicos no respete las normas de orografía, y ha animado al buen uso del español.

JUDIDADA Y GITANADA

   Por su parte, Blecua se ha referido al uso de palabras como 'judiada' y 'gitanada' y ha revelado que la defensora del Pueblo, Soledad Becerril, les ha escrito en dos ocasiones para que retiren esta última palabra del diccionario.

   Blecua ha dicho que no sabe concretamente si la comisión delegada de la RAE ha decidido que permanezcan o no estas dos palabras en la nueva versión del diccionario, pero ha remarcado que la RAE registra los usos, pero no los modifica.

   Como ejemplo ha nombrado la obra de Jardiel Poncela titulada 'El sexo débil ha hecho gimnasia' y ha dicho que "no le pasa nada al diccionario por recoger" esta acepción sobre la mujer, porque si estuviera recogida no se entendería el título del libro.

   También ha revelado que una sociedad antiesclavista de Uruguay ha propuesto a la RAE quitar del diccionario la expresión 'trabajar como un negro'. "Será para sustituirla por 'trabajar como un chino'", ha ironizado Blecua.

   De este modo, ha dicho que "no se puede pretender que los libros modifiquen una sociedad desde un punto de vista léxico". "El querer ver el diccionario como un organizador social capaz de remediar todas las injusticias de una sociedad machista es realmente una utopía. Si alguien lo lee con esa intención seguro que no tiene buena intención o está condenado al fracaso", ha agregado.

   "La lexicografía, que es una ciencia, tiene unos principios universales para todas las lenguas. Lo que no puede hacer la Academia es ir en contra de la ciencia", ha recalcado.
   En el caso de la palabra 'rural', Gutiérrez ha explicado que no tenía respaldo en el uso para referirse a un persona sin educación, por lo que se retiró esa acepción del diccionario.

   Gutiérrez ha explicado que el diccionario recoge la significación de una palabra en un momento determinado y que si una palabra tiene uso y su valor está vigente, seguirá en el diccionario.
FUENTE: http://www.europapress.es/cultura/exposiciones-00131/noticia-rae-recuerda-no-correcto-utilizar-incluir-masculino-femenino-no-letra-20131212182810.html

sábado, 14 de septiembre de 2013

¿EXISTE REALMENTE EL VIH , Y ES EL CAUSANTE DEL SIDA?


Al haber en 1981 inventado e introducido  el montaje SIDA a partir de aterrorizar a (fracciones de) la población, “los que ansian poder en base al miedo de los seres humanos ” aprendieron que podían inventar e introuducier en la sociedad cualquier cosa que les cause pánico.

 Lo fueron hiciendo en el transcurrir de los años: fiebre aftosa, vacas locas, hepatitis C, “virus emergentes”,…; “terrorismo islámico internacional”, Auto ataque 11-S, 11-M, 7-J,…; SARS, gripe aviar, gripe mexicana-porcina-A,…; películasd de violencia , series televisivas deshumanizantes, aparentes festivales de solidaridad,…; activistas  improvisados reclamando por derechos para que los gobiernos paguen todo este montaje en beneficio para ellos y las companias farmaceuticas que los ausipician, etc.

¿Vas a contribuir a que te sigan aplicando  esta “técnica”?

Sigue sus preceptos y te darás cuenta como cada vez te van deshumanizando.

Trata de despertar y estudia e investiga   rigurosamente  este escabroso tema del MONTAJE  MUNDIAL:   llamado VIH SIDA SIDA?

Probablemente, incluso has sido solidario con las víctimas del SIDA. Pero me temo que -hasta ahora- tu solidaridad ha servido para reforzar tanto a los verdugos del SIDA (en primer lugar, fundaciones GLBT especializadas en salud,  “especialistas de SIDA”,  “comités antisida”, las autoridades sanitarias y sus “campañas de prevención”, los medios de comunicación, activistas …) etc.

Ojalá  puedas investigar más sobre quienes son  los montadores del SIDA (los CDC y, por encima de ellos, fracciones del poder oscuro, de la administración y de los servicios secretos estadounidenses, y, quien sabe, probablemente el propio Club Bilderberg).

Ya se sabe: “el infierno está empedrado de buenas intenciones”. Ten presente que uno de los factores de muerte de quienes han fallecido con la etiqueta “muerto de SIDA” ha sido la solidaridad mal entendida.

Personas de buena voluntad han (¿has?) acompañado a las personas atrapadas por el engranaje
SIDA: antes (1981-1995), en su “enfermedad inevitablemente mortal”, y ahora (y desde 1995),
en su “enfermedad crónica”. Pero era falso antes que “el SIDA es una enfermedad
 inevitablemente mortal”, y es falso ahora que “el SIDA es una enfermedad crónica”.
 Y la razón más importante de esta falsedad es que “eso” llamado SIDA no es una enfermedad
 a tratar (OJO: ni siquiera alternativamente) sino un montaje de la politica diabolica
( me refiero a mala)  made in USA, que varios no se atreven a decirte la verdad, porque de eso viven.




Algunas nociones básicas sobre el montaje VIH-SIDA:

- El SIDA no es una enfermedad. Luego no hay que tratarlo (ni con los venenos oficiales ni tampoco alternativamente) ni hay que buscarle una “causa alternativa” (estrés oxidante, disbiosis intestinal, drogas, multifactorial, etc.). El VIH/SIDA oficial es una ficción. Luego el SIDA real es un montaje a desmantelar (lo cual incluye quemar las etiquetas “seropositivo”, “caso de SIDA”, “terminal de SIDA”).

La principal práctica de riesgo en SIDA es hacerse los tests, que son utilizados adrede para etiquetar “infección por VIH” y “contagio de una persona a otra”, y así atrapar nuevas víctimas consumidoras de fármacos venenosos muy rentables para las multinacionales farmacéuticas.

- Ninguno de los aspectos de la versión oficial del SIDA está científicamente demostrado.

- En particular: no hay transmisión (ni por sexo ni por jeringuilla ni de madre a hijo) de nada que no se transmitiese ya antes; el “recuento de T4” no indica “las defensas”, la “carga viral” no es carga viral alguna, y ni uno ni otra pronostican la futura evolución de la víctima; y los cócteles y los supuestos ‘preventivos’ son sendos lotes de venenos quimioterápicos tendencialmente mortales a medio plazo.

- Además, la ficción ‘VIH/SIDA’ se montó sobre un fraude científico en la revista Science del 4-5-1984 por el Dr. Robert Gallo, quien inventó un ‘VIH’ fantasma y afirmó falsamente que ‘el VIH causa el SIDA’.
- Science está recon
ociendo implícitamente el fraude.


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